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MOTRIL COFRADE, revista de la Semana Santa de Motril (Granada) dedica seis páginas a SAN JUAN DE DIOS Y SU SANTO NIÑO DIOS.
En el mismo número de la Revista se insertan otros artículos sobre aspectos de la Semana Santa motrileña y sobre distintos Niños venerados en distintos lugares de Andalucía: Niño Jesús de Beas de Granada; Niño Jesús perdido de Antequera; Niño Jesús de Baeza, y especialmente sobre el Dulce Nombre Jesús de Motril, que en palabras de la editorial ha recogido la siguiente reseña sobre la historia de su Niño: <<Han transcurrido quince años desde que se reorganizó la procesión y Cofradía del Dulce Nombre de Jesús. Aquellos niños, son hoy adultos; adultos con almas de niños. Mantinen la sencillez de entonces y el corazón abierto a los demás, como cuando eran niños; como los niños, que disfrutan al máximo sus vivencias, que olvidan con prontitud, que tienen facilidad en el perdón, que aman a sus semejantes, que no manifiestan valor por lo material. Aunque seamos mayores, sigamos siendo niños; no es un paso atrás, ni una parada de la marcha hacia delante, es recuperar el alma de niño>>.
Reproducimos el artículo publicado. GAUCÍN Y SU SANTO NIÑO DIOS. Teodoro de Molina de Molina Sevilla, 1 de Enero de 2005.
De esta manera, según nos cuenta la tradición, ocurrieron los hechos en el renacentista año de 1536: Cierto día de ese verano, nuestro personaje, Juan Ciudad, se encaminaba a subir a Gaucín para vender su pesada carga de libros. Cuando mayor era el calor y más sufrida la caminata, agravado por el peso y el enorme desnivel que presentaba el camino de Gibraltar a Gaucín, en el tramo que une el río Genal con la Villa -entonces, Plaza de Armas de la Casa de Medinasidonia en territorio serrano-, justo hacia la mitad de tan abrupto paraje, denominado por los lugareños La Adelfilla, ocurrió lo que nos cuenta la tradición, y que a finales del S XIX, nos dejó escrito el cronista oficial de Gaucín D. Ubaldo de Molina Fernández:
Con esta experiencia, Juan Ciudad, dejó sus dudas en La Adelfilla y cumplió sin reservas lo que el Santo Niño le había encomendado. De Gaucín a Granada para dedicar su vida a hacer el bien por los más necesitados dando amparo a los enfermos. Su ejemplo diario dio lugar a la creación de una Obra que, aún hoy, sigue los pasos del fundador y que, como en el dieciséis, mantiene el mismo fin caritativo proporcionando afecto al desanimado.
La Imagen.-
La imagen del Niño, -solo nos queda una foto, la realizada sobre 1920 por D. Juan Temboury Alvarez-, fue depositada, según la tradición, por el propio Juan Ciudad, en 1546, en una visita que realizó, ex profeso, al Castillo del Águila. Su descripción la realiza magistralmente el único documento que poseemos: <<vestido con sencilla túnica, potencias, en la mano izquierda un mundito de cristal y la derecha en actitud de bendecir (cuya linda Efigie, por lo correcto y espiritual de sus líneas, es considerada como una maravilla del Arte Cristiano y parece pertenecer a la Escuela Sevillana fundada en la mitad del siglo XVI por Pedro Torrigiano, que trabajó también en aquella época en la ciudad de los Cármenes>>.
Pero, en los primeros acontecimientos de la guerra civil española, la imagen desaparece definitivamente. Dos son las versiones que circulan entre los mas viejos del lugar: Por un lado están los que manifiestan que la imagen es consumida por las llamas en una pila creada al efecto. Otros, que un alma caritativa y devota del Santo Niño la recoge para entregarla al pueblo en momento mas sosegado. El resultado final nos muestra una solución incompatible con los deseos de la totalidad de los devotos del Santo Niño, aunque existen personas, entre las que me encuentro, que albergan ciertas esperanzas de que la imagen vuelva algún día a su trono natural, la Ermita del Castillo del Águila.
La Fiesta.-
De siempre la fiesta se ha celebrado alrededor del día 8 de septiembre. Comenzando, el día 7 de septiembre, víspera de la conmemoración de la aparición del Niño, con la bajada de las imágenes del Santo Niño y San Juan de Dios desde la fortaleza del Castillo del Águila hasta la Iglesia Parroquial de San Sebastián. En la Iglesia se celebraba un acto litúrgico, y una vez terminado éste daba comienzo la fiesta civil, con bailes en la Plaza del Pueblo, en el Corral del Concejo y en el Salón Molina. El día grande, el día 8, amanecía con "diana floreada" por las calles del pueblo, cohetes, y otros elementos que, hacían recordar al vecindario en las primeras luces del alba, el comienzo de uno de los días más grande del calendario. A eso de las cinco de la tarde las imágenes salían de la Iglesia parroquial, recibidas por la banda de música que les tocaba el himno nacional, supongo que épocas anteriores sería el himno de Riego -esto último no me consta-. A partir de ese momento todo el pueblo acompañaba a los Santos. Las mujeres en riguroso orden, en fila, portando cirios encendidos y cánticos alegóricos al Niño. En contraste con otras procesiones de la villa, -Semana Santa, Corpus Cristi-, el Santo Niño recorría todo el perímetro interior del pueblo, pasando prácticamente por todas las calles de Gaucín. Sobre las ocho treinta de la tarde el Niño después de volver a la puerta de la iglesia de San Sebastián, comenzaba su regreso a la fortaleza, donde los jóvenes pugnaban por coger las andas del trono, o paso como le llaman en Sevilla, para hacer el último esfuerzo. El Niño llegaba a las puertas del Castillo entre vítores de los devotos y cánticos de la muchedumbre que, agolpada entre los tajos, piedras y canchos del camino, acompañaban al Santo Niño para celebrar en la ermita el segundo día de novena. Con la noche casi cerrada, los gaucineños se resisten a dejar a su Imagen entre muros y almenas de fabricación sarracena. Se produce ese momento mágico donde el pueblo asume que ha llegado la hora de la despedida, la hora de dejar a su Niño entre torres, murallas y garitas militares. Cinco siglos de tradición han hecho comprender que entre esos muros de adobe y piedra se encuentra el lugar, el sitio, donde el Santo de Granada quiso que estuviera nuestro Santo Niño. De esta forma, los gaucinenses, desde hace casi quinientos años, celebran tanto el encuentro de La Adelfilla, como el regalo de la imagen donada por Juan Ciudad.
La Fiesta de hoy no difiere mucho de la que se viene celebrando desde la memorable fecha de 1536. Solo se le ha añadido la romería al lugar del encuentro el último domingo de agosto. Esta se celebra desde hace ya cuarenta años, justo desde que el Padre Juan Grande Nebreda, Hermano de San Juan de Dios, tuvo la feliz ocurrencia de proponer a la Junta de Gobierno de la Hermanda del Santo NIño, el proyecto de edificar una ermita en el Lugar. Proyecto que parió, supervisó y mimó hasta el mismo momento de su inauguración. El día en que el maestro de obras, el gaucinsense D. José Delgado Rodríguez, le llamó para que certificara la finalización del proyecto, el Padre Juan Grande Nebreda al contemplar la obra terminada, no pudo contener sus emociones y delante de todos los que le acompañaban dejó para siempre en el aire de la Adelfilla y en la memoria de los paisanos presentes la siguiente frase: 
Con estas palabras expresó el inmenso sentimiento de felicidad que le produjo la obra terminada en el Lugar del Encuentro, colofón de toda una vida religiosa dedicada a los más débiles; dando gracias por el amor recibido de su fundador hacia los sitios por donde éste caminó en busca de una señal que le dirigiera hacia lo más alto.
Notas Bibliográficas.-
4.- Fotos: Gaucín.tv; Jesús Martín de Molina; Salvador Martín de Molina; Juan Temboury Álvarez; Orden Hospitalaria de San Juan de Dios; Gaucín.com.
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Desde
lo más alto, observa. Se recrea y sigue la conducta de un
hombre nacido Montemar-o-Novo. Le estudia como espía estudia
los pasos de su objetivo; como felino, entre pastizales, clava su
aguda mirada en los gestos y momentos de su próximo bocado;
le mantiene la mirada continuamente, igual que el ojo de puente
mira el paso del agua entre su vetustos muros de piedra labrada
a manos de canteros.
Pero,
¡he aquí! Quién desde lo más alto diseña
esta obra, define que ha llegado la hora de ayudar al librero. Le
arregla el guión por no parecerle del gusto de la época,
rescribiendo un nuevo papel que se ajusta al personaje como anillo
al dedo. Enfoca definitivamente el destino del alentejano, orientando
su vida mediante la reflexión y ayuda al prójimo,
en tierras de la taha del Darro.
Considerándole
extraviado, Juan Ciudad, y temiendo que los abrojos del camino
desgarrasen aquellos tiernos piececitos, más que el marfil,
blancos, con más caridad que criterio le invitó
a que calzase sus enormes alpargatas, cuya oferta agradeció
el niño sin aceptarla, pues de la punta al talón
podía muy bien sentarse dentro; pero como el candor y extraordinaria
hermosura del tierno infante atraían y fascinaban cada
vez más, a Juan, enternecido le dijo:
Más
a poco, el que de pastor fue soldado con el Conde de Oropesa,
después peón de albañil, era librero y había
de ser fundador de una Orden, consagrada a la caridad, en Granada,
sintió como S. Cristóbal en otro tiempo, se le hacía
aquella ligera carga, harto pesada, y comenzó a alentar
y desfallecer, y buscar apoyo en la cayada hasta que al cabo topándose
con una fuente conocida por la Adelfilla, que en un risco aún
brota, a la derecha del antiguo camino de Gibraltar dijo:
Llegado
a Ronda cambió caritativamente su ordinario vestido con
el de un pobre soldado de la Ciudad, y con tal disfraz, llevando
envuelta, cuidadosamente su pequeña imagen, se encaminó
a Gaucín pernoctando en el mesón de los Álamos,
sito en la hoy calle Luis de Armiñán.
A
partir de ese instante, todo el mundo preparaba sus mejores galas
para procesionar a su patrono el Santo Niño en compañía
de San Juan de Dios. Durante la mañana las familias subían
a la Iglesia a rendir cuentas y dar gracias, en una acción
de pleitesía reverente, por el hogaño agrícola,
profesional y familiar.